El valor de la uniformidad

Una forma

Before the Reformation, all Western Antes de la Reforma, todos los cristianos occidentales adoraban de manera muy similar: en latín y con fórmulas litúrgicas idénticas. Se pensaba que la religión era el engrudo de la sociedad, que la gente que adoraba junta se mantenía unida y en aquellos tiempos, circunstancialmente el cristianismo era la religión oficial. Las autoridades temían la variación y el cambio en la Iglesia, debido a su temor de derrumbamiento social y de perder el control sobre su gente.

ncluso en aquel entonces se hicieron experimentos. Había grandes variaciones regionales en las formas de culto, como el Rito Mozárabe en España y el Rito de Sarum en Inglaterra.
En la Reforma muchas cosas cambiaron, pero la idea de que debería haber una sola fórmula de adoración perduró. La Ley de Uniformidad del reino de Elizabeth insistió en el uso exclusivo del Libro de Oración Común (LOC).

Hasta la fecha, al comienzo del LOC de la Iglesia de Inglaterra hay una sección titulada Lo concerniente al culto de la Iglesia que vale la pena leer. Habla sobre las variaciones locales en la Edad Media en Inglaterra e insiste en mayor uniformidad:

‘Por cuanto hasta el momento ha habido gran diversidad en lo que se dice y se canta en las Iglesias de este Reino, algunos siguiendo la fórmula de Salisbury, algunos la fórmula de Hereford y algunos la forma de Bangor, algunos la de York, otros la de Lincoln, de ahora en adelante, todo el Reino usará una sola fórmula.’

Es cierto que durante siglos los anglicanos podían ir a cualquier lugar y encontrarse más o menos con el mismo culto, con modificaciones y adaptaciones menores, aunque nunca ha sido cierto que ha habido uniformidad total.

Se ha dicho que el valor de la uniformidad yace en:

• brindarles a los anglicanos un sentido de identidad común
• evitar el individualismo
• facilitar una estructura disciplinada para el culto
• prevenir la liturgia descuidada y mal preparada
• Es cierto que la uniformidad ha logrado todo eso, aunque en un mundo anglicano cada vez más variado hay problemas:
• La lengua materna de muchos anglicanos ya no es inglés
• Los anglicanos están dispersados por todo el mundo, en todos los continentes
• La cultura está cambiando en muchos lugares a una velocidad sin precedentes y el cambio es el único factor estable.

¿Qué pueden hacer los anglicanos ahora con la idea de uniformidad? ¿Sigue teniendo sentido? La Conferencia de Lambeth de 1988 pensó que sí lo tenía. Los puntos clave aparecen a continuación en cursiva.

‘La catolicidad de la iglesia visible se debe expresar en algunos rituales y fórmulas comunes. El pueblo de Dios está unido en un Cuerpo por el bautismo y la fe. Por el poder del Espíritu Santo continúan en el Cuerpo a través de la Eucaristía, a través de la dependencia en la palabra de Dios, a través de la hermandad en la oración, el servicio y el sufrimiento. En nuestra Comunión esperamos se respetarán estas características católicas del culto de una manera responsable en todas nuestras provincias. En principio, elogiamos toda manera de comunicación y coordinación con respecto a la liturgia entre nuestras provincias, a la vez que no deseamos comprometer su autonomía constitucional propia.’ (La verdad te liberará, p. 66-67)

¿Qué están diciendo?

• Que los anglicanos se preocupan por la unidad de la iglesia entera, y que es irresponsable que ‘hagan lo suyo como quieran’.
• Que los anglicanos necesitan tener en consideración otras provincias anglicanas en cualquier cambio que hicieran.
  

Muchas culturas

La fuerza más potente que diluye la uniformidad de las formas de culto anglicano es la diversidad cultural. La Conferencia de Lambeth de 1998 expresó la creencia que los cristianos deberían encontrarse con su fe y expresarla en las palabras e ideas de su propia cultura. De manera que los Obispos resolvieron continuar fomentando la enculturación del culto.

Esta preocupación por que la iglesia se ‘vista con ropa’ que le queda a la cultura surge del proceso de enculturación, que se ha definido como el ‘diálogo continuo entre la fe y la cultura’. Una resolución de Lambeth 1988 dice:

‘cada Provincia debe ser libre, sujeta a normas universales esenciales de culto y a continuo aprecio de los materiales litúrgicos tradicionales, a buscar esa expresión de culto que sea apropiada para el pueblo cristiano en su contexto cultural.’

La Conferencia Internacional Litúrgica Anglicana (IALC) en 1995 lo resumió muy bien de la siguiente manera:

‘En el futuro, la unidad anglicana encontrará su expresión litúrgica no tanto en textos uniformes como en un método común a la celebración de la Eucaristía y una estructura que asegurará un equilibrio de palabra, oración y sacramento y que es testigo del llamado católico de la Comunión Anglicana.’

Kanamai

En 1993, la Conferencia Anglicana de Provincias de África se reunió en Kenia y produjo la ‘Declaración de Kanamai’ sobre la Cultura Africana y la Liturgia Anglicana. Ésta facilita principios y guías para la renovación litúrgica fundamental para los anglicanos modernos, bien sea que se encuentren en Kenia, Nueva Zelanda, Brasil o Gran Bretaña. Ninguno de esos lugares del mundo es como era Inglaterra en 1662.

• Escuchar y consultar al cuerpo entero de fieles, viejos y jóvenes, hombres y mujeres, ricos y pobres, campesinos y urbanos, letrados y analfabetos: ¿qué quieren expresar ante Dios y cómo?
• Proceder con cautela ante la diversidad y la naturaleza dinámica de las culturas africanas: lo que ayuda a un grupo hoy, podría perjudicar a otro o podría estar pasado de moda mañana.
• Busca recomendaciones del trabajo hecho por otras Iglesias en la zona, teniendo en cuenta la convergencia litúrgica que se ha notado en las últimas décadas.
• Entender los principios empleados por los litúrgicos cristianos del pasado, y los principios de adoración en la religión africana tradicional.
• Reconocer y estudiar la enculturación litúrgica que ya ha tenido lugar, formal e informalmente, en las generaciones previas, ya que las liturgias han sido creadas, transmitidas y utilizadas.

Piense en lo que le ocurriría a la manera de adorar en su iglesia si se aplicaran esos principios correctamente. Anote las cosas que piensa que cambiarían y las que se quedarían igual. El cuarto punto se puede aplicar a su propio contexto cultural.